إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ) « 1 » ( 3 ) مفعولة غير محكيّة بالقول نحو ( وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ) « 2 » . ( 4 ) مبتدأ نحو ( وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً ) « 3 » ومنه ( فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ ) « 4 » والخبر محذوف وجوبا « 5 » . ( 5 ) خبرا عن اسم معنى ، غير قول ، ولا صادق عليه خبر « أن » نحو « اعتقادي أنّ محمدا عالم » « 6 » . ( 6 ) مجرورة بالحرف نحو ( ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ ) « 7 » . ( 7 ) مجرورة بالإضافة نحو ( إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ) « 8 » أي مثل نطقكم و « ما » زائدة . ( 8 ) تابعة لشيء ممّا تقدّم ، إمّا على العطف نحو ( اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ) « 9 » والمعنى اذكروا نعمتي وتفضّلي ، أو على البدليّة نحو ( وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ ) « 10 » ف « أنّها لكم » بدل اشتمال من إحدى ، والتقدير : إحدى الطائفتين كونها لكم . ويجوز في « أنّ » الفتح والكسر في تسعة مواضع ( - إنّ وأخواتها ) : وقد تخفّف « أنّ » فتكون مخفّفة من الثقيلة ( - أن المخففة من الثقيلة ) أنّ حذف حرف الجرّ قياسا ( - اللازم 4 ) أنّ باعتبارها مصدرية ( 1 و 2 ) ( - الموصول الحرفي ) أنا ضمير منفصل للمتكلم وحده خاص بالرّفع ( - الضمير 5 ) أنّى الاستفهاميّة - تأتي بمعنى « من أين » نحو « أَنَّى لَكِ هذا ) « 11 » أي

--> ( 1 ) الآية « 1 » الجن ( 72 ) . ( 2 ) الآية « 81 » الانعام ( 6 ) . ( 3 ) الآية « 39 » فصلت ( 41 ) . ( 4 ) الآية « 143 و 144 » الصافات ( 37 ) . ( 5 ) لأنه بعد « لولا » يقول ابن مالك : « وبعد لولا غالبا حذف الخبر » . ( 6 ) اعتقادي : اسم معنى غير قول ، ولا يصدق عليه خبر « أن » لان « عالم » لا يصدق على الاعتقاد ، وانما فتحت لسد المصدر مسدها ومسد معموليها ، والتقدير : اعتقادي علمه . بخلاف « قولي » إنه فاضل » فيجب كسرها ، وبخلاف « اعتقاد زيد إنه حق » فيجب كسرها أيضا ، لان خبرها وهو « حق » صادق على الاعتقاد . ( 7 ) الآية « 6 » الحج ( 22 ) . ( 8 ) الآية « 23 » الذاريات ( 51 ) . ( 9 ) الآية « 40 » البقرة ( 2 ) . ( 10 ) الآية « 7 » الأنفال ( 8 ) . ( 11 ) الآية « 37 » آل عمران ( 3 ) .